En la vida nacemos y morimos muchas veces, no somos los mismos ahora que hace un año.

El Libro Tibetano de los Muertos o Bardo Thodol esta dedicado a los Muertos, es el Libro del Arte del Morir tan importante como el Arte de vivir del que es su complemento.

El nombre Bardo Thodol significa la 'Liberacion mediante la Audicion en el Plano Postmortem', y trata el ciclo total de la existencia sangsarica, es decir fenomenica, entre la muerte y el nacimiento. Por tanto los conceptos de karma y renacimiento son aceptados como leyes esenciales.

El Libro recorre las experiencias de la consciencia en el Bardo durante cuarenta y nueve dias, según la Tradicion Budista el 49 se refiere a los siete mundos o siete grados de Maya (Ilusion o Impermanencia) dentro del Sangsara (Existencia Fenomenica) constituidos como siete orbes de una cadena planetaria y en cada orbe hay tambien Siete Rondas de Evolucion, formando asi las 49 estaciones de existencia activa..

Curiosamente una de las caracteristicas de este Libro es que a diferencia de otros es un libro de iniciacion al reves, es decir prepara al 'alma' o mejor dicho al principio de la consciencia para un descenso en el ser fisico, contrariamente a los usuales libros de otras religiones que preparan al ser vivo para el hecho de la muerte.

El primer Bardo, llamado Chikhai Bardo o "Estado Transitorio del Momento de la Muerte" es el que ocurre inmediatamente despues de la muerte, cuya duracion es entre 3 dias y medio a cuatro como se ha descrito anteriormente. En este estado aparece la Clara Luz, primero como pureza primordial, posteriormente el percibiente, incapaz de "reconocerla", es decir incapaz de aferrarse y de permanecer en este estado (debido a su karma) de mente inmodificada la percibe como oscurecida.

Cuando termina este Bardo, el difunto despierta al hecho de la Muerte, es decir se hace consciente de su cambio de estado, y empieza a experimentar el Segundo Bardo llamado Chonyid Bardo o "Estado Transitorio de la Realidad", el difunto se halla bajo la ilusion (a menos que sea un iniciado o haya practicado el 'Yoga', en el sentido de aquellas personas que han practicado la preservacion de la consciencia ante los distintos cambios de estado y son capaces de discernirlos valga la redundancia conscientemente) de que aunque muerto, todavia posee un cuerpo de carne y sangre, se le aparecen visiones simbolicas creadas por sus propios reflejos karmicos motivadas por las acciones y pensamientos que creó cuando se hallaba en su estado de consciencia fisico, el contenido de su consciencia perteneciente a su personalidad se le revela ahora de una forma poderosisima.

Cuando el difunto va percatandose de que en realidad no POSEE un cuerpo fisico 'real' empieza a desarrollar un avasallante DESEO de poseer uno y al hacerlo entra inmediatamente en el Tercer Bardo denominado Sidpa Bardo o "Estado Transitorio del Renacimiento", que termina cuando el principio de la consciencia renace en el mundo humano o en algun otro mundo.

Las Visiones por las que atraviesa el difunto en el paso del estado intermedio, de Deidades Pacificas y Deidades Iracundas no son mas que el reflejo de su propio contenido mental, de esta forma un Budista observaria a traves del Bardo deidades del Panteon Budista, mientras que un Cristiano o Musulman tendria sus correspondientes visiones caracteristicas de su propio panteon, sea de divinidades o de influencias angelicales en el caso de las religiones monoteistas.

Todas las condiciones, estados o 'reinos' posibles de la existencia sangsarica no son sino fenomenos y que estos fenomenos son transitorios y por tanto ilusorios e irreales y no existen mas que en la mente sangsarica que los percibe. - Que en realidad no existen tales seres como dioses, demonios, espiritus y criaturas sensibles, todos son por igual fenomenos que dependen de una causa y que esta causa es un anhelo o sed de sensacion de acuerdo con la inestable existencia sangsarica. - Que mientras esta Causa no sea vencida por la Iluminacion o por la disipacion de la Ignorancia, el ciclo de Nacimientos y Reencarnaciones perdura incesablemente. - Que la existencia post-mortem es tan solo una continuacion, en otras condiciones de la existencia fenomenal fisica y que ambos estados son karmicos. - Que la naturaleza de la existencia entre la muerte y el renacimiento las determina las acciones precedentes del ser en cuestion. - Que el estado post-mortem se parece o es una prolongacion del estado onirico, lleno de visiones alucinatorias directamente resultantes del contenido mental del percibiente. - Que la Iluminacion es el estado que evita la Rueda de Nacimientos y Muertes y que tal Iluminacion resulta de realizar o captar la irrealidad del sangsara o existencia posible tanto en vida como en el estado conocido como muerte y que el Yoga o el control de los procesos del pensamiento o capacidad de concentracion es esencial para alcanzar el Recto Conocimiento y que tal instrucción puede lograrse mejor bajo la guia de un Guru o maestro humano y uno de sus mas importantes es el Buda Gautama. - Que tal emancipacion proviene de la Realizacion del Nirvana que es un 'estado' no sangsarico y es la verdadera Realidad y la finalizacion del Dolor y Sufrimiento. Quizas podria realizarse una reflexion final, que la Muerte en Realidad no existe.

Timothy Leary y sus colegas Ralph Metzner y Richard Alpert buscaron en el texto del Bardo Thodol una guia de experimentacion del espacio interior, orientada por los efectos de las drogas de tipo alucinogeno o 'psicodelicas'.

Leary y sus colegas subrayaron el importante hecho de que el Libro Tibetano de los Muertos estaba dirigido en realidad a los vivos, es decir a aquellos que necesariamente tenian que afrontar la inevitabilidad de la muerte. En el libro se describian una serie de visiones post-mortem (las sucesivas fases de conciencia del 'Bardo') sin embargo Leary observo que estas descripciones eran de hecho una guia esoterica para la expansion de la consciencia o mente ademas de ser un manual que los sacerdotes tibetanos leian a los moribundos.

Por tanto según Leary, los niveles del Bardo eran reinos de conciencia merced a los cuales uno podia familiarizarse con la separacion post- mortem de la mente y del cuerpo antes del mismo hecho de la muerte.

Como apuntaron Leary y sus colegas : "El Libro Tibetano de los Muertos llama 'morir' a la proyeccion de las facultades de percepcion".

Alguna de las fases que experimento Leary en sus viajes psicodelicos bajo la guia del Bardo Thodol y sus explicaciones y recomendaciones son estas : "Experimentacion del flujo de energia en el que el Individuo llega a darse cuenta de que el forma parte de y esta rodeado por un campo de energia cargado, el cual parece casi electrico"

"pueden ocurrir extraños ruidos, visiones sobrecogedoras e inquietantes presencias. Estas pueden asustar, amedrentar y aterrar a menos que se este preparado . . . la solucion fundamental consiste en reconocer que tu cerebro esta produciendo las visiones. No existen. Nada existe sino que tu conciencia les da vida."

Aldous Huxley nacido el 26 de Julio de 1894, budista practicante, habia alabado este texto y habia hecho alusiones de él en su libro pionero sobre la mescalina, "Las puertas de la Percepcion" (1954). El 22 de Noviembre de 1963 pidio a su segunda esposa 0,1 miligramos de LSD y cruzo pacificamente el umbral de la vida mientras que ella le leia fragmentos de la adaptacion del Libro Tibetano de los Muertos de Leary, Alpert y Metzner.